순망치한 (脣亡齒寒)이란 사자성어가 나타난 기원전 655년에 산서성에 있던 고조선의 후손이 괵과 우(虢, 虞)로 갈라졌다. [1]  진후(晉侯)가 우에게 괵을 벌하려니 길을 내어달라(假道)고 청했다. 괵을 정벌한 진후는 결국 우(虞)나라 까지 첬다.

진나라 내부에서 육경(六卿)이라 칭하던 한(韓), 조(趙), 위(魏), 지(智), 범(范), 중행씨 (中行氏)등의 세력이 강해져서 후에 삼가분진 현상이 나타나 전국시대가 되었다.

요 임근이 단주(丹朱)를 위해 바둑을 개발 했다:

그후 춘추 양공편에  금영자 시군 불여혁기(今甯子視君，不如弈棋)란 문구가 있다. 즉 위영희(衛甯喜; ?-기원전546년)가  산동성에 있던 노 양공이 심중하게 바둑 돌을 다루는 현상을  보았다. [2]   논어 양화편에 나오는 “불유박혁자호(不有博弈者乎)즉 바둑이 있지 않느냐”란 문구가 나오는 시대와 장소가 비슷하다. 공자때 부터 산동성 사람들이 바둑을 즐겼다.

정백 백리해 (郉伯 井伯 百里奚; 726年—前621年)를 간략히 정리(井里)라 했다. 그가 연 나라에 인접한 지역(虢，燕境)을 공격 했다. 좌전 (左傳) 양공29년에 옥새(璽)에 관련된 인명과 시대를 남겼다. 계무자(季武子;？—기원전 535년)가 사자로 보냈다는 공야 (公冶)는 공자의 사위 공야장(公冶萇, 公冶長; 기원전 519-470년)이 분명 하다. 화씨벽의 출처는 단군왕검 백익 이 우물을 만들어 마을이 생겼다는 곳이다. [3]

진(晉)나라 땅 수극(垂棘)의 뜻: 맹자에 실린 수극(垂棘)이란 글자가 순자 에는 없다. 순자 정론에 이르기를(語曰) 하는 글자를 우리나라에 전해오는 속담 으로 인식하여 구덩이 감 감정지와 (坎井之蛙)를 정중지와 (井中之蛙)로 풀이 하여 [우물 안 개구리] 이라는 말이 생겼다. 그 곳을 우물 마을 이라 하고 그 곳에서 나온 옥돌을 갈아 화씨벽 和氏璧 天子寶 이라는 천자의 보물을 만들 었다. 같은 곳 (place)을 맹자는 수극(垂棘, region) 이라 하여 화씨의 벽을 수극지벽 (垂棘之璧) 이라 한다. [4] 백익의 후손이 살던 마을을 뜻한 우물井, 마을里 수극垂棘, 하는 지역을 두 유학자가 다른 글자로 기록 했다.

도장 인(印)자 설명에 인은 “符，信也，亦因也”라 했다. [5]  정리지 곤 (井里之困)의 곤(困)자가 모형이 비슷한 인할 인(因)자를 거처 음이 같은 도장 인(印)자 가 나타났다. 마지막 수도 금미달을 이렇게 혼미하게 기록 했다.

3 진시황의 선조가 살던  섬서성을 익주 (益州)라 했다.  진을 백익의 후손이 살던 곳 (秦：伯益之後所封國)이라 했다. 사기 진시황 본기에 이일(異日) 한왕이 영토와 새 (璽) 를 바쳤다가 후에 약속을 어기고 한 조 위 세 나라가 합종 하여 진(秦) 나라에 반항 했다. 한왕을 잡아 처형하고 조나라 왕(趙王)이 사죄하여 인질을 돌려 보냈다. [6] 조(趙) 자는 아침조자 조선의  사음자다.

진시황(秦始皇帝:기원전 259년 – 기원전 210년)이 천하를 통일 하는 과정에 조공자 가(趙公子嘉)는 동쪽으로 도망가서 대왕(代王嘉)이 되었다. 진시황이 제위 26년에 한왕 납지교새 (韓王納地效璽)라는 문구가 있다. [7]  시황본기에 실린 옥새(玉璽) 란 글자의 뜻을 보면, 진시황제가 화씨지벽(和氏之璧)으로 만든 옥새를 중산국으로 알려진 금미달 영역을 빼앗었던 조(趙)나라로 부터 얻었다. 그후 제위 36년에 동쪽으로 순행 하다 강에서 잃어 버렸던 벽 (渡江所沈璧) 을 얻었다. 이를 화씨벽(和氏璧)이라 한다. 옛적 고조선 영역 이였던 진 (晉)의 제후국이 셋으로 부서졌다. 그 전후 역사의 흐름을 보면, 호타하 연안을 세 지도자가 다투었다는 뜻의 상형 글자 상(𠭨，籀文桑)자를 썼다.

금루자 흥왕(金樓子 興王)편에 바둑판은 문상(文桑為局)으로 만들고 바둑알은 물소뿔과 상아(犀象為子)로 만들었다고 했다.  한국 김씨의 원조가 되는 태호 복희씨, 소호금천씨 가 모두 궁쌍(窮桑)에서 살았다. 문상(文桑)이란 산서성 대현  오대산 일대, 즉 마지막 수도 금미달 (今彌達) 지역을 흐르는 여울 상간하 (桑乾河) 일대 상자지향 (桑梓之鄕) 에서  쓴던 글자란 뜻이다 그곳을 글안족이 사는 마을 연도(𨜒:燕都)라 했다.

글안(契丹)족이 긁어서 상형문자를 만들어 글문이라 읽는다. 먼곳에 산다하여 멀요(遼)라 했다. 가차한 글자가 바둑을 창안 했다는 요임금(堯教丹朱棋)이다.

바둑판은 천부경(天符經)도형이 그려진 가래나무(추楸 ,재 梓 榟)판이었고, 바둑알은 제일 귀한 물건으로 만들었다는 뜻이다. [8]

인도에 전해져 “가야 사람들이 쓰던 곳집 보관 되었다. 그에서 나온 문양을 본떠 한글을 창안 했다”고 한다. 금미달 연도(𨜒:燕都)에 있던 천부경(天符經)도형이 바둑판 (文桑為局)으로 쓰였다. 바둑 판에 그려진 입구“口자 ”모양에서 “ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ” 같은 모양을 구상 했다고 볼수도 있다. 한글 창안 학설에는  금니(金泥)란 글자가 나타난다. 물가에 있던 가람(伽藍)에 살던 금(金)나라의 스님泥)이란 뜻이라고 본다. 금(金)나라가 글안의 수도, 즉 원기불교가 들어 왔던 금미달 연도(𨜒:燕都)를 점령 했다.

[1]. 春秋左傳 僖公 僖公五年: 晉侯殺其世子申生.晉侯復假道於虞以伐虢， 宮之奇諫曰， 虢， 虞之 表也，虢亡，虞必從之，晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎。諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞虢之謂也。呂氏春秋 權勳: 昔者晉獻公使荀息假道於虞以伐虢，荀息曰：「請以垂棘之璧與屈產之乘， 以賂虞公，而求假道焉，必可得也。」獻公曰：「夫垂棘之璧，吾先君之寶也；屈產之乘，寡人之駿也。

[2]. 春秋左傳 襄公二十五年:  今甯子視君，不如弈棋， 其何， 以免乎，弈者舉棋不定， 不勝其耦，而況置君，而弗定乎，必不免矣，九世之卿族，一舉而滅之，可哀也哉，傳會于夷儀之歲，齊人城郟，其五月，秦晉為成，晉韓起如秦蒞盟，秦伯車如晉蒞盟，成而不結

[3]. 康熙字典 二: 井：《釋名》井，淸也。《廣雅》深也。易有井卦。《世本》伯益作井。《汲冡周書》黃帝作井。《玉篇》穿地取水，伯益造之，因井爲市也。《師古曰》市，交易之處，井，共汲之所，因井成市，故名。《左傳》有井伯，卽郉伯。說文解字：《易》曰：「井，法也。」. 虛：大丘也。古者九夫為井，四井為邑，四邑為丘。丘謂之虛.

[4]. 荀子 正論: 語曰：「淺不足與測深，愚不足與謀智，坎井之蛙，不可與語東海之樂。」:和之璧， 井里之厥也，玉人琢之，為天子寶.孟子 萬章上: 晉人以垂棘之璧與屈產之乘，假道於虞以伐虢.

墨子閒詁:《荀子·大略》篇云「和之璧，井里之厥也」。《晏子春秋·雜上》篇作「井里之困」，困亦即梱也。據荀、晏二書，則梱以木石為之。此藉車，以大車輪為梱者，蓋亦於趺下為之。失四分之三在上。

[5]. 康熙字典卩部 四：《說文》執政所持信也。从爪从卪。卪象相合之形。今文作卩，瑞信也。手爪以持印。會意。《廣韻》符，印也。印，信也，亦因也，封物相因付。《增韻》刻文合信也.

[6].史記 秦王初并天下，令丞相、御史曰：「異日韓王納地效璽， 請為藩臣，已而倍約，與趙、 魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。寡人以為善，庶幾息兵革。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子

[7].史記 秦始皇本紀: 二十六年 初并天下，令丞相、御史曰：「異日韓王納地效璽，請為藩臣，

已而倍約，與趙、魏合從畔秦，故興兵誅之，虜其王。趙王使其相李牧來約盟，故歸其質子。已而倍盟，反我太原，故興兵誅之，得其王。趙公子嘉乃自立為代王，故舉兵擊滅之。

[8].金樓子 興王: 初堯教丹朱棋，以文桑為局，犀象為子: 少昊帝金天氏，一號窮桑.  帝顓頊高陽氏 以水承金, 始都窮桑. 康熙字典桑： 日初出東方湯谷所登 搏桑 叒木也。 《典術》桑箕，星之精。猗彼女桑，荑桑也。蠶月條桑，枝落采其葉也。《呂氏春秋》伊尹生于空桑。又桑林，樂名。《左傳·襄十年》宋公享魯侯于楚丘，請以桑林。又桑扈，鳥名。《左傳·昭十七年》九扈爲九農正。註：桑扈，竊脂。又姓。《姓苑》秦大夫子桑之後，漢桑弘羊、桑楚。又複姓。桑丘、庚桑。𠭨，籀文桑。