고조선(古朝鮮), 단군조선의 수도 아사달 (阿斯達)  금미달(今彌達)   순서: 1. 어떻게 찾았나? 2. 단군(壇君)조선 개국 설화. 3. 사료의 신빙성: 고조선 의 탄생 시대와 장소-孟子. 5. 황제(黃帝)와의 전쟁. 금미달(今彌達)의 위치. 7. 신미제국(新彌諸國) 20여국. 8. 결론:   어떻게 찾았나? 왜 못찾았나?   찾는 방법이 틀려 못찾고 포기. 상식적 판단이 찾는 방법의기초. 기록(SMa-In, Out) 찾고 찾고 또 찾아-연구硏究. 절차적 삼단논법.   어부, 사냥꾼, 강력범 수사 등등. 모두 상식적 판단에서 시작. 역사학은 모든 이문 사회 과학의 모체다. 학문은 연구를 해야 진전. 그림글자로 기록된 동북아 상고사:…..

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가야국 가실왕(加耶國嘉悉王) 이전 왕이  마지막 단군이다. 찾고 찾고 또 찾다 결국 금미달을 떠나 아사달에 돌아가 산신이 되었다는 마지막 단군을 찾았다. 맹자가 만났던 양혜왕(孟子見梁惠王)이 가야국 가실왕 (加耶國嘉悉王) 이다. 그를 수유(須臾離禮)라고 했다. 수유이전 왕이 마지막 단군이란 결론이 나왔다. 고려 가요 가시리의 주인공이 가야국 가실왕이다. 사마천은 가시리 궁중악을 연주 하던 사실을 사기 악서에 수유이악(須臾離樂), 수유이예 (須臾離禮)란 문구로 남겼다.  전국시대 문헌에는 수유지 설(須臾之說) 또는 “수유지 xx”하는 문구가 있다. 수유(須臾)란 어휘 풀이가 다양 하나  위나라의 세쩨 군주 양혜왕(魏惠王; 前400年—前319年), 즉 맹자를 만났던 양혜왕(梁惠王)이 분명 하다. …..

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고조선 마지막 수도 금미달 (今彌達)-2 高麗本孤竹國 지난 번에는 처음으로 “고조선의 마지막 수도 금미달”을 간략히 설명 했습니다. 장구한 시대에 걸처 아시아전역에 흐터져 있었던 예맥(濊貊, 斯)족의 역사에 관한 총괄적 개론(Introduction; Opening remark) 이었습니다. 이는 미국에서 40평생을 의과 대학에서 보내면서 뼈저리게 느껴 재야 사학가로서 변신 하여 잃었던 한국 상고사를 되찾아 가는 경과 보고 “Research in Progress” 라 새로운 학설 입니다. 그러다 보니 친구가 없습니다.  생을 즐겨야 할 팔순 나이에 참으로 “외로운 여정”을 걷고 있습니다. 많은 재야 사학가들이 활동 하지만 필자는 아직 벗을 찾지…..

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Silla from Zhina (Southern China) to Korean Peninsula 백제 부용국 신라가 대만섬에 있었다   봄 춘 기: 간략 소개   한반도를 통일한 신라( 新羅)는 옛부터 여러 글자로 기록 되었다. 광개토대왕 비문에 실린 신라 임나 가라(新羅 任那加羅) 와 같은 글자가 남조 역사서에 있다. 이를 왜왕 (倭王)이 다스렸다고 했다. 사기 평준서 (平準書)에 실린 창해지군 (滄海之郡) 지역을 광개토대왕이 정벌 했다. 전국시대에 고조선의 마지막  수도 금미달(今彌達)이 침략을 받아 셋으로 분산 되었다가 진시황 때에 완전히 정복 되었다. 그곳 난민들 (濊貊, 斯 )이 발해만으로 내려와 여러…..

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    필자는 부여의 어원과 발생지는 황하문명 발생지에서 나타났다고 여러번 설명 했다.[1] 산해경에는 호부여지국 (胡不與之國)이 실렸다. 서쪽에서 온 <오환족(烏孫, Scythian) 으로 그 일대에 살던 사람들과는 다른 떠돌이> 라는 뜻이다. 시경 조풍에 부유(蜉蝣) 편명이 있고, 순자에는 부유작시 (浮游作矢)라고 했다. 떠돌이 방랑자란 뜻이다. 이들이 단군왕검이 피살 당하자 분산되여 한부류는 북쪽으로 밀려 갔다. 남쪽으로 피해 갔던 사람들이 토속 신앙을 인도 동북쪽에 전하여 원시 불교가 나타났다. 원시 불교가 전국시대에 금미달 지역(燕都)에 들어 왔다. 그곳에서 신라의 초기 이름 시라(尸羅  斯羅)가 나타났다. [2] 금미달에 살던 단군이…..

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옥새(玉璽)의 유래: 개요 Abstract   동양 문화권에서는 옛적 부터 도장 (圖章)인(印)을 써 왔다. 특정 영역의 최고 집권자가 쓰던 도장을 국인 國印),국새 (國璽), 또는 옥새(玉璽) 라고 했다. 중원을 다루던 황제의 옥새를 전국 새 (璽), 그 전에는화씨벽 (和氏璧)이라고 했다. 옥새(玉璽) 의 발원지를 동양 고전에서 찾아 보았다.  필자는 여러 차례에 걸쳐 동양에서 아직도 쓰고 있는 [번체자(繁體字) 라고 부르는 상형 글자는 漢字가 아니라 韓字로 기록 함이 옳다]고 했다. 그 확실한 증거를 “삼한 (三韓)땅 청구(靑丘)의 새로운 고찰”에서 밝혔다.  옥새를 뜻한   둥근 옥 벽 (璧) 또한 황제가…..

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삼신삼 불로초 의 대명사 영지버섯   한글 위키에서 “푸를(靑)를 설명한 내용은 해지 연안에 살았던 휴자(攜, xié 子),즉  “𣫴, xié/시애/쉐”로 읽던 글자다. 그 후손이 분수 계곡을 따라 올라가서 살던 지역에 마지막 수도 금미달이 있었다. 그 지역 청구(靑丘) 에서 황제가 자부선인(紫府仙人)으로 부터 삼황내문 (三皇內文) 을 받았다.   청구(靑丘)란 글자는, 삼국사기에 “靑丘之表,靑丘道行軍” 실렸다. 고구려 멸망이후 안승을 책봉 하며 내린 문구에“우풍진 어청구 威風振於青丘, 즉 위풍이 청구에 떨쳤다”. 옛적 고구려 땅을 청구라 했다. 두 글자 사용의 한계가 모호하다. 답이 삼국 유사에 있다.  모두 청구 소문(青丘沙門)…..

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삼한 (三韓)땅 청구(靑丘)의 새로운 고찰: 한국 상고사를 되찾아 가는 경과보고 “Research in Progress” -2. 개론: 고려시대 부터 삼한 (三韓)땅 청구(靑丘) 란 문구 를 한반도 (韓半島, Korean peninsula)에 적용 했다. 소중국 (小中國)이란 별명 까지 붙었던 이씨조선 말기에 동학 (東學) 개혁 운동이 나타났다. 갑신정변 (甲申政變, Coup 1884 년)이 실패했지만, 1897 년에 고종이 대한제국 (大韓帝國)이란 새로운 국호를 선포 했다. 중원으로 망명 했던 사람들이 만주에서 발표한 대한독립선언서에 대한민주 (大韓民主)란 문구가 나타났다고, 상해(上海) 에 나타났던 임시정부에서는 대한민국(大韓民國)란 이름을 썼다. 일본이 멸망하고 미군정시기 초, 1948 년…..

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孤竹國 was 中山國     During the Duke Ling of Wey (衛靈公:c. 534 — 492 BC), Gojoseon Mizi Xia (彌子瑕, Ha by Korean) accepted Confucius teaching and treated like a lovely lady Li (釐夫人), who were recorded as lady LiMi(釐爾女士) in the section (既醉) of Shijing.[1] They interpreted the phrase as “All drunken” as the royal clan entertaining. The ideo-logogram Li(釐) pointed out the location as the leader of first commune (帝鴻) had been in the Fen Shui valley. Shanhaejing…..

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삼한 (三韓)땅 청구(靑丘): 개론: 서진 말기부터 고조선 사람들이 새로운 재련술(製鍊術)을 개발하여 질이 좋은 무기를 만들어 중원을 석권하여 이를 발조선 시대라 했다. 선진 기술이 중원에 전파 되여 세력이 전국시대가 나타났다.  다이 여섯 나라는 모두  도량형과 언문이 달라 진시황이 이를 하나로 통일 했다. 한나라가 자리를 잡고 효무황제(孝武皇帝; 기원전 141년 ~ 기원전 87년) 집권기에 이르러 옛 부터 전해 오던 기록을 정리 하기 시작 했다. 그 당시에 왕검조선 의 수도 평양이 있던,산시성 위남시가 본향인 태사령(太史令) 사마담의 아들이 뒤를 이어 태사공(太史公) 사마천(司馬遷;기원전 145년경 – 기원전…..

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