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Lee Mosol’s Book Collection
19 Dec

朝鮮이란 글자의 이동 경로-3: 천자(天子)와 천왕(天王)이 어떻게 다른가요?

Lee Mosol Blog 0 0

천자(天子)와 천왕(天王)이 어떻게 다른가요?

 

흉노는 옛부터 햇 속에 살던 세 발 달린 새(三足烏)가 햇님의 정기를 타고 내려온 부족이라 하여 오손(烏孫)이라 했습니다. 그들이 세운 나라를 오손국 또는 월지국(月支國)이라 했서요. 서역 사람들은 그들의 동쪽 땅을 진단(震旦) 이라고 불렀습니다. 중원 문화권에서는 유목민의 지도자를 훈역 하여 천자 (天子) 라고 기록 했습니다[1].  그들이 빛을 따라 동쪽으로 와서 산서성에 군림 했습니다. 그들의 성역이였던 해지연안을 주(周)족에게 빼았겼다 되찾았습니다. 이를 중국사서에는 서주가 동쪽으로 쫓겨가서 그때 부터를 춘추 시대라 합니다.

 

그 시대 역사서인 춘추 삼전에 천자(天子) 와 천왕(天王)이란 명칭이 나옵니다.  일주서에는 <황하문명의 발생지(四海)를 통치하는 지도자를 천자(天子). 그 밖 (四海)을 통치하는 자를 천왕(天王)이라 한다>고 했서요[2].  춘추 공양전 (春秋公羊傳) 에는; <천왕(天王)의 사신 범백(凡伯, 范伯)을 햇님의 정기를 이어 받은 천자의 대부 (何天子之大夫)다. 그들의 땅은 크기도 하다. 부여(夫餘, 不與) 와 이적이 온 나라 (不與夷狄之執中國)에 퍼져있다>라는 문구가 있습니다[3].  좌전에는 춘추필법 (春秋筆法)을 인용하여 여기 나오는 글자 뿐만 아니라 이 혼란기에 발생 했던 사건을 모두 아전 인수격으로  바꾸어 풀이 했서요.

제가 같지 않다는 뜻으로 기록 된 부여 (不與)를  도울부자 부여(扶餘)로 풀이 했습니다.  춘추좌전의 원조라고 알려진 국어에는 “不與”란 글자가 선비 (鮮卑) 란 글자와 같이 산서성을 뜻한 진어(晉語)에만 나옵니다.

 

흉노가 지도자를 천손(天孫)이라 한 뜻을 이리저리 뒤바꾸어 도용하다 보니 아들(天子)이 아버지(天王)보다 계급이 높은 꼴이 되였습니다.

 

동쪽으로 도망온 서주를 보필하던 제후국 정나라 지도자가 기원전 717년 ( 隱公六年)에 동주 왕실을 찾았서요. 그자리에 왔던 고조선 지도자 천왕 (天王)에게 냉대를 당했습니다. 그를 본 서주의 지도자가 말하기를;<우리 주나라가 동쪽으로 도망 올 때에 정나라가 많이 도와 주었습니다. 그를 냉대 하면 정나라가 오지 않을 겁니다>라고 했서요.  쫒겨 도망온 주족이 고조선에 항복하고 승자를 불어 화해 하는 장소에 도망 가던 주족을 도와 두었던 자가 나타나니 냉대 했자요. 마땅한 상황이 아닙니까? 그 후에도 고조선 사람들이 동주를 압박하여 제후들이 스스로 왕이라 칭하는 전국 시대가 시작 됩니다.

 

이 혼란기에 고조선 사람들이 중원 전역을 석권 했습니다. 고조선 사람들을 비하 하여 <미친개, 광견 병에 감염 된 개>라는 등 여러 글자로 기록 했습니다.

 

공자가 어린 시절이었던 기원전543년(襄公三十年)에  천왕(天王)이 동생 녕부 (佞夫)를 죽여 왕자하가 진으로 도망(王子瑕奔晉)갔습니다[4]. 이때 부터 하북 평원을 석권 했던 고조선의 유목민들 산융(山戎)이 분산되기 시작 하여 춘추 시대 (春秋時期, 기원전 770~403)가 끝나는 과정에 들어 섰다고 봅니다.

 

춘추에는 천왕이란 직책이 기원전 722년 부터 BC 496년(定公十四)까지 여러 곳에 나옵니다[5]. 춘추삼전에 실린 천왕이란 산서성과 하북성 북부 지역에 있던 발조선의 지도자를 뜻했다고 봅니다.

 

처음 듣는 예긴대요.

 

네. 저도 처음으로 이러한 사료를 찾았습니다.

 

끝

 

December 19th, 2018.

 [1].太平廣記; 南詔: 自我居震旦。謂天子為震旦,翊衛類夔、契。伊昔經皇運,艱難仰忠烈. . 儒家 獨斷: 漢天子正號曰「皇帝」, “天子, 夷狄之所稱.” “皇帝,至尊之稱。皇者,煌也,盛德煌煌”

 [2].  逸周書  太子晉解:君有廣德,分任諸侯而敦信,曰予一人。善至于四海,曰天子。達于四海,曰天王.

[3].春秋公羊傳 隱公七年:天王使凡伯來聘,戎伐凡伯于楚丘以歸。凡伯者何?天子之大夫也。此聘也,其言伐之何?執之也。執之則其言伐之何?大之也。曷為大之?不與夷狄之執中國也。其地何?大之也。

 

 [4]. 春秋左傳 襄公三十年: 天王殺其弟佞夫. 王子瑕奔晉. 春秋公羊傳 襄公三十年: 天王殺其弟年夫. 王子瑕奔晉.  春秋穀梁傳  襄公三十年:《傳》曰:諸侯且不首惡,況於天子乎?君無忍親之義。天子、諸侯所親者,

唯長子、母弟耳。天王殺其弟佞夫,甚之也。王子瑕奔晉。春秋左傳  隱公七年: 天王使凡伯來聘,戎伐凡伯于楚丘.

 [5]. 春秋左傳  隱公元年(BC 722)天王使宰咺來歸惠公仲子之賵. 隱公三年, 天王崩.隱公七年,天王使凡伯來聘,

戎伐凡伯于楚丘,以歸. 定公十四:天王使石尚來歸脤. 襄公三十年: 天王殺其弟佞夫. 王子瑕奔晉.

王子狐為質於鄭. 虢叔自北門入,殺王子頹及五大夫.王子牟.


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Written by Lee Mosol

Retired physician from GWU and Georgetown University in 2010 2011: First Book in Korean "뿌리를 찾아서, Searching for the Root" 2013: Ancient History of the Manchuria. Redefining the Past. 2015: Ancient History of Korea. Mystery Unveiled.


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