Abstract: Dao’an (道安; 312–385) is considered as the founder of the cult of Maitreya (彌勒信仰)in China. As an orphan, Dao’an join the monastic order of Western Buddhism 335 CE, became a disciple of the famous Kuchean monk and missionary Fotudeng (232-348). Southern Buddhism came, faced harsh punishment. They set up Shaolin Temple practice Martial Art, embezzled the core teaching of traditional flak religion and spread to the NEA mainly southern part of China, Korean peninsula and Kyushu region. The cult…..

Read more

단오절(端午節)의 기원 리단(履端)-1 단오란 글자는 양나라 종름(宗懍; 502-565년)의 형초세시기(荊楚歲時記)에 사민병답백초지허(四民並蹋百草之戲)란 문구에 이어 처음 나온다. 산속에서 자라는 답백초를 씻어 문앞에 걸어 놓으면 병에 걸리지 않는다는 전설에 따라 유행 하던 풍속이다. 같은 풍속놀이를 삼월삼일(三月三日)에도 실시 했다. 같은 풍속이 풀 이름도 바꾸고,행사 또한 해종절(解粽節) 단양 (端陽) 중오 (重午) 포절(蒲節) 욕란절(浴蘭節) 등 여러 이름으로 전해 온다. 시대적으로는 서진이 강남으로 쫒겨간 이후, 왜오왕이란 글자가 나오고, 백제땅이 서쪽으로 월주(越州)에 이르렀다는 시기다. 천진 일대 미추홀에 정착 했던 비류의 후손이 중원의 옥새를 잡았던 시절이다. 왜 오월오일에만 단오절 (端午節)이라…..

Read more

중원문화는 글자 작란의 도사. Prologue CCP Virus Pandemic으로 집안에 가쳐 있다보니 좋은 소재가 생각 났다. 몇차례에 걸처 이 지면에 올리려고 한다. 숫자 기록을 살펴 보자. 一二三 四 五. 壹貳參 四 伍. 죽을 사死자와 음이 같아 피한다고 했다. 옛적에는 사(四)를 시라고 발음 했다. 중국어와 일어에 나타나 있다. 선진 문헌에 보면 때때로 같은 숫자라는 글자가 다른 뜻으로 실려 있다.일이삼(壹貳參)은 단군조건의 지도자를 뜻했다. 그를 죽여 죽을 사(四, 死, 尸)자 라 했다. 貳：副、益也。从貝弍聲。弍，古文二 參：參星亦姓丗本云祝融之後. 天官冢宰:大祭三貳，中祭再貳，小祭壹貳，皆有酌數。唯齊酒不貳，皆有器 詩經 祈父之什 雨無正 謂爾遷于王都、曰予未有室家。 鼠思泣血、無言不疾。 昔爾出居、誰從作爾室 한명숙의 노란 샤쓰입은…..

Read more

농력(農曆)의 기반이 된 북두칠성: 융우가 동반자들을 죽이禹攻雲雨) 그의 아들 개가 백익을 죽였다. 비운에 죽은 사람들이 별이 되여 한국고유의 칠성신앙과 견우직녀의 설화로 전해 온다. 쓰래, 쓸어 버리다. 북두고리 같은 손이란 표현이 생겼다. 유목민이 자연의 변화 원칙에 따라 달력을 만들었다. 상서에 계절을 논했다. 일년을 사계절로 나누어 고조선은 곧을 정(正)자로 상나라는 성할 은(殷)자로 기록 했다. 하여 네 계절을 은중 정중(正仲) 이라고 기록 했다. 윤월을 넣어 366일이 일년이라 했다. 개천절과 납평절이 전욱력에 따라 실천 되었다. 사기 역서에 夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月”라 했다. 맹춘을 정월이라 했다. 한무제때에 태초력이…..

Read more

삼정(三正): 고전에 삼정(三正)이란 글자가 있다. 옳다는 뜻으로 우리말로는 “화살이 과녁에 맞았다”는 표현이다. 그에 셋이 있다니 합당치가 않다. 정(正)에서 다섯 오(五)자가 나왔다. 두 글자는 모두 계산(計算 換算) 하느라 나무가지를 포개 놓은 상형자다. 삼(三)자는 “弎,叁,參,叄”라 한다. 왜 이렇게 번잡스럽게 뒤바꿔었나. 이유는 알수가 없으나, 글자를 쓴 내용을 보면 [다른 형체글자]로 바꾸어 쓴 이유가 나타난다. 삼(三)자는 유목민 세 지도자를 뜻한 경우가 보인다. 삼(參)자를 참여할 참, 별이름 삼, 빽빽할 삼, 석 삼이라출이 한다. 이에 풀초변을 더해서 선인의 약초 산삼(山蔘)에 쓰인 글자다. 다섯 오(五)자는 홍범구주에 나오는…..

Read more

Abstract: It is rare occasion to find the smoking gun in the history of NEA. Official delegate to Goryeo submitted the official report to the Song emperor. Report has that the first king of Goryeo enfeoffed to the Xuantu prefecture in 932. The place was the capital of Wiman Joseon and had been named as the Skeleton Capital, Citadel in the Holseunggol(訖升骨城 紇斗骨城), Old capital, so on. 고려의 발생지는 만주. 왕공대인의 후손에서 여러 성씨가 나왔다고 논증 했다. 만주에 등장했던 는…..

Read more

Abstract: Wani (王仁, 和邇吉師. 왕인) is mentioned well in Japanese history books. Yet, both Chinese and Korean scriptures which concealed the Baekjae in the continent recorded him as the Murong clan (慕容) of Xianbei tribe who built Northern Yan(北燕) in the SW of Balhae Bay. He had been foeffed in the old Joseon capital as “龍城王馮”. As Murong clan was chased by the western nemesis, he ran into Goguryeo where, he was too arrogant. King Jangsu of Goguryeo kept him…..

Read more

Exploration of Gojoseon Capital Geum-Midal. Abstract: Although the meaning is embedded, no one has yet provided a reasonable explanation about the time and place of Gojoseon Capital Geum-Midal. This brief essay confirms that, Geum-Midal was one of many names applied to the place not far away from the Battle of Baideng (白登之戰) where Han emperor Gaozu surrender to the Xiongnu. As the Emperor Yang of Sui (楊廣) Sui was trapped once by Khan of Turkic peoples(突厥) at the Yanmen Pass(鴈門關),…..

Read more

Abstract: Crane Dance Battle Formation appears in the last major battle against Japanese navy. Admiral Lee of Korea displayed it as calling the final battle cry first time. The name is very unusual. Naming after Birds of prey would be the appropriate one. By reviewing the situation of the naval war and Korean tradition, he named after the traditional folk religion believing the Seven Stars in the north originated from the Founding Father and National Foundation Day in Korea. 이…..

Read more

한국 고유의 칠성사상. 역사는 모든 [인문사회과학의 모체]라고 필자는 정의 했다. 고조선 탄생 시기가 전설에서 기록으로 바뀌는 전환기다. 그에 관련된 역사적 시실을 언어 Linguistics 풍속등 cultural anthropology에서 찾아 가고 있다. 삼국유사에 풍백(風伯)우사(雨師) 운사(雲師)와 같이 3000명을 거느리고 내려 왔다는 기록이 있다. 같이 내려온 세 동반지도자을 찾아 보았다. 산해경과 초씨역림에 조선이란 글자와 백익 살해 사건이 실렸다. 그 안에 세 동반자에 관한 기록이 전쟁을 묘사한 기록에 있다. 산해경에는 우가 상유를 죽이고, 운우를 공격 (禹攻雲雨)했다.  픙(風)우(雨) 운(雲) 자와 짙은 구름을 뜻한 우뢰 뢰(雷; 靁雲)자가 보인다.[1]…..

Read more