삼국유사에 실린 “平壤, 都於白岳山 阿斯達。弓忽山。今彌達, 藏唐京” 등을 잊지 마세요. 금미달(今彌達)이란 지금(위서를 작성한 당시미(彌, 큰 칼을 지닌 지도자)가 살고 있는 곳(達, Valley)이란 뜻입니다. 그때 까지가 (御國一千五百年) 1500년 이라 했습니다. 제헌국회에서는 단기 원년을 다루었습니다. 물론 쉬서의 내용애 따라 60갑자 산법으로 계산 했다고 봅니다. 위서가 작성된 시기는 급총 죽간에 실려 있기를 위양왕(魏襄王; 前319年-前296年) 아니면 위안희왕(魏安釐王; 前276年—前243年) 습니다. 단군왕검이 조선을 반포한 시기를 기원전 2333년이라 함은 합당성이 있습니다. 전국시대 말기의 수도는 천진 당산 일대 였다고 봅니다

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가차 (假借)란 글자의 뜻. 신라 고승 혜초(慧超) 전국시대 병가 사마법 (六韜、吳子、司馬法)에는 서주 문왕이 국방을 어떻게 하느냐 (如何 奈何)고 강태공에게 물어 보았다.[1] 강태공이 답하기를 [한 낮에는  꼭 혜가 있고(日中必彗) 칼을 잡으면 자르고(操刀必割), 창을 잡으면 찌른다. 일중(日中)이란 해 가운데가 아니라 한 낮으로 풀이 된다.  신라 고승 혜초(慧超)란 글자에서 마음심자가 빠진 글자를 썼다. 같은 뜻을 신서종수(新書宗首)에는 황제의 말이라 하여 “日中必𥶙，操刀必割”라 했다. 설문해자 언부에는 환 (밝음, bright)이 혜야“譞,慧也”라 했다. 사전에 설명 되지 않은“𥶙”자는 마땅히 음과 뜻이 겸한 글자다. [푸초 밑에 밝을 혜자(𥫗：慧)를 겸해] 만들었다……

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북을 울려라. 북 고 鼓 와 북칠 고 鼔 자는 모두 힌옷을 즐기전 유목민 백적 (白狄)이 즐기던 북을 뜻한 글자다. 목동 견우의 악기라고도 했다.백익을 저늙은이라고 펌하한 이기씨(伊耆氏造鼓)가 만들었다[1].  옛적부터 북(鼓)에는 여러 종류가 있었다. 시경에 실린 고종벌고(鼓鍾伐鼛)에 큰 종 (鼛; 鼓 下：咎) 이라고 풀이한 시문을 모시정의에서는 “격종벌고어준상 (擊鐘伐鼛於淮上)이라, 즉 종을 치며 회淮하 상류에서 큰북 (鼛)을 가진 자와 싸우는 장면을 읊었다”고 풀이 했다[2]. 큰 북(鼛)을 가진자는 백익 또는 그를 따르던 사람들을 뜻한 글자다. 설문해자에는 鼛：大鼓也。从鼓咎聲。《詩》曰：「鼛鼓不勝。」라 하나 시경에는 鼛鼓不勝 는 없고, 문왕지십에 “鼛鼓弗勝”란…..

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필자는 허황후가 중원에 있던 허국(許國)을 뜻한 글자라고 풀이 했다. 매림 역사문화TV에서는 [허황후 비문에 普州태후 허씨릉]를 설명 했다.  보주란 이름은 남북조 문헌에도 없고 隋唐 이후에 나온다. 당나라 중기에 두우(杜佑, 735년 ~ 812년)가 편찬한 통전(通典 古梁州)에 자새히 설명 했다.普州今理安岳縣。秦時巴郡之西境榢夜郎國之地。漢犍為、巴郡之境。巴郡，秦置。犍為，漢關。李雄之亂，為羌夷所據。梁置普慈郡。後周置普州。隋煬帝初州廢，以地入資陽郡。大唐復置普州. Wikipedia:梁州 (东魏)，东魏天平初置，治大梁城（今河南开封市） 梁州 (东魏)，东魏天平初置，治大梁城（今河南开封市）治大梁城（今河南开封市）。辖境约相当今河南省开封市和太康、杞县、尉氏、兰考、封丘等县地。北周宣帝改为汴州 통전에 “後周置普州”라한 뒤(後)에 북제(북齊, 高齊) 즉 大陸百濟로 부터 옥새를 물러 받은 북주(北周)에서 바꾸었다는 뜻이다. 허황후는 인도가 아니라 중원에서 천진당산 일대로 올라 갔던 부족의 혈통을 이은 여인이다.

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고전에 한국어가 있다-9: 고조선의 유풍이 동서로 퍼져 나갔다. 문화와 풍속에 보인다. Since History is the mother of All liberal Arts and Sciences, though Gojoseon history had been concealed by the Chinese, language and culture still remained to the descendants of Gojoseon people. It could be a new method to study the ancient Scythian (Tungusic) language. Totem Pole is one example. The state flag of Alaska displays eight gold stars, forming the Big Dipper and Polaris, on a dark blue field……

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How do you know that Korean and Gojoseon people speaks same language? Student B: I read his Book. It is fascinating concept and mesmerizing story. It is a huge subject covering over four Kilo-years spreading out wide region in the NEA.  Dr. Mosol summarize that [Scythian spoke Tungusic language, built Gojoseon, left archaic ideograph as slave of Zhou clan.] He cited the phrase “注易，往往有高麗言”, literally Book of Changes do have Goguryeo language. Gojoseon people spread out wide region. Most of…..

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YouTube File is Korean, https://youtu.be/IH3X0eOQ5xk

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About the Book Ancient History of Korea: Mystery Unveiled. Second Edition (Book) – Ancient History Encyclopedia Ancient History of Korea. Second Edition is a thesis that Dr. Lee presents to the worldly scholars in every sectors. Though Chinese history has that the legendary Gija (箕子) went to Joseon at the end of Shang dynasty(商朝; c. 1046 BC) and came back to the west Zhou within few years, no one has yet confirmed the birth place of Joseon. Korean had used…..

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야인시대 개코 생각 나십니까? 그가 양아치의 두목이었죠. 목야전(牧野之戰)을 기념한 이괘명문(利簋銘文)에는 무왕정상초 (珷征商隹)라 했습니다. 상초란 상나라 마지막 왕을 비하한 이름이 분명 합니다. 치(隹)란 양아치 한 속어에서 보듯 지도자 무목을 뜻한 사람이란 뜻입니다. 삼족오(烏 鳥)를 타고 왔다는 천손의 후예를 비하한 표현 입니다.   무정(武丁, 1250-1192BC)이 공사장에서 노예로 일하던자를 맞아드려 상나라의 중흥을 이루어, 불암성 노역장에서 얻은 즐거움 또는 조언자라 하여 부열(傅說)이란 이름을 주었습니다. 부열 (傅說)을 경사로 임명(卿士傅說)하여 견학양로(視學養老)라 했다. 얻은 후 융재태묘(肜祭太廟)에 유치래(有雉來)라 했습니다.  화살을 가지고 온 새란 뜻 글자 입니다. 유가에서는 꿩이…..

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군무예덕(君無穢德)이 망국의 원인: 고조선의 황금 시대가 분명 상나라 이전에 있었습니다. 유향의 신서(新序 雜事四)에 실린 내용이 왕충의 논형변허 (論衡變虛)에도 실렸다. 그들이 인용한 시경문구 “夏后及商用亂之故，民卒流亡”는 현존하는 시경에는 보이지 않는다. 하나라와 상나라의 말기에 고난(苦難)을 격던 이유는 지도자가 군무예덕(君無穢德)라 했다 . 예덕이란 더러운 덕이라고 풀이 할수는 없다. 예맥족의 지도자와 같은 현명한 군주가 배풀었던 덕치를 뜻했다. 상용(商用)은 기자 이전에 제신의 수상이었다. 夏后亂之故란 백익을 죽인 개(啟之五子)의 아들 다섯이 읊은 노래다. 嗚呼란 괴로움을 한탄한 문구, 조침문, 3.1 독립선언문에도 실렸던 문구다. 曷歸란 (앞서 曷思國에서 설명한) 글자다. 군소치요에는 “其五曰：「嗚呼曷歸？予懷之悲。萬姓仇予，予將疇依？郁陶乎予心”를…..

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